sexta-feira, 26 de julho de 2013

4ª Lição - A humildade de Cristo como exemplo para a Igreja

Abaixo, alguns tópicos da lição que será estudada próximo domingo dia 29 jul 13.  Será uma boa oportunidade para sabermos um pouco mais sobre nosso salvador.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Filipenses 2.5-11
5 De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em CRISTO JESUS, 6 que, sendo em forma de DEUS, não teve por usurpação ser igual a DEUS. 7 Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; 8 e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz. 9 Pelo que também DEUS o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo o nome, 10 para que ao nome de JESUS se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, 11 e toda língua confesse que JESUS CRISTO é o Senhor, para glória de DEUS Pai.
 
O Exemplo Inspirador de CRISTO (Fp 2.5-11) - John Macarthur - Comentário Filipenses - http://www.editoraculturacrista.com.br
“De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em CRISTO JESUS”. Isso quer dizer que não somente devem seguir o exemplo de CRISTO no que diz respeito à sua conduta exterior, mas também no que diz respeito à sua vida interior. Devem prestar atenção àquilo que prendia a atenção dEle, amar as coisas que Ele amava, odiar as coisas que Ele odiava. Devem ver as coisas do ponto de vista dEle, a atitude dEle deve ser a deles. Mais especialmente, devem seguir o exemplo do humilde servo que revelou ao entregar a si mesmo para a salvação do mundo.
Notemos que estes versos declaram as doutrinas fundamentais do Cristianismo:
(1) A encarnação, mediante a qual o Filho de DEUS se tornou homem, a fim de que o homem seja feito um filho de DEUS.
(2) A expiação, que significa que o Filho de DEUS morreu em prol do homem, a fim de que o homem vivesse para DEUS.
a. Sua preexistência. AquEle que nasceu em Nazaré existia previamente num estado mais glorioso. Na eternidade, existia “em forma de DEUS” (Fp 2.6): tinha a mesma natureza de DEUS; “verdadeiro DEUS de verdadeiro DEUS”, conforme diz um antigo credo. Sua existência não começou na ocasião do seu nascimento, nem terminou com a sua morte.
b. Sua encarnação. Embora subsistisse em forma de DEUS, “não teve por usurpação ser igual a DEUS. Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens”. Quando foi comissionado para salvar a raça humana, não considerava a sua natureza divina um motivo para isenção do dever. Livremente deixando de lado por um tempo a sua glória e atributos divinos, trocou a forma celestial de existência por uma forma terrestre, e como Filho de DEUS, tornou-se o Filho do homem. Assim como em certa ocasião deixou de lado as suas vestes externas a fim de lavar os pés dos seus discípulos (Jo 13.3-5), também, por alguns anos, deixou de lado a sua glória externa a fim de purificar do pecado a raça humana. Quando o Filho de DEUS se tornou homem, recebeu o nome para descrever sua missão terrestre: JESUS (Mt 1.21). AquEle que era Mestre de tudo (Cl 1.16) ficou sendo o Servo de todos (Mc 10.45; Lc 22.27).
c. Sua humilhação. “E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz”. Na vinda do Filho de DEUS, havia uma dupla descida: para assumir a natureza humana e para morrer a morte humana. Viveu e morreu humanamente. Não era uma morte comum, era a forma mais vergonhosa e dolorosa da morte — a morte na cruz. Quando o seu corpo foi deitado no túmulo, a descida do Filho do Homem ficou completa.
3. Sua exaltação. “Pelo que também DEUS o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo o nome, para que ao nome de JESUS se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra”. Assim foram cumpridas as próprias palavras de CRISTO: “Aquele que se humilha será exaltado”. E sendo que, no plano final de DEUS, a exaltação está em proporção à humilhação, a exaltação de CRISTO é a maior que existe no Universo, porque a sua própria humilhação foi a mais profunda. Sua recompensa foi a soberania universal, recebendo a adoração de toda criatura (cf. Ap 5.6-14). Humilhou-se sob a poderosa mão de DEUS e, em tempo oportuno, foi exaltado (1 Pe 5.6).

Um modelo de Unidade Espiritual (Filipenses 2:5-8)
De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em CRISTO JESUS, que, sendo em forma de DEUS, não teve por usurpação ser igual a DEUS. Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz.! (2:5–8)
Em seu livro Milagres, CS Lewis oferece alguns insights úteis para a compreensão da realidade insondável da encarnação de CRISTO:
Na história cristã, DEUS desce para reascender. Ele desce, desce das alturas de ser absoluto no tempo e no espaço, para baixo na humanidade .... Mas Ele desce para poder apresentar a todo o mundo a possibilidade de subir ao céu.
Um dos  insights tem a imagem de um homem forte inclinando-se mais e mais para colocar-se debaixo dalgum grande fardo pesado. Ele deve se inclinar, a fim de levantar esse peso, ele deve quase desaparecer sob a carga que antes incrivelmente Ele colocou nas costas e caminhar com todo o peso sobre seus ombros. Outro  insights é o de um mergulhador que primeiro tira suas roupas, depois veste-se com roupa de mergulho e desce através da água negra e fria, para baixo através de uma pressão crescente para a região da morte de lodo e limo e velhice e, depois, de novo, volta para a cor e a luz, os seus pulmões quase estourando, até que de repente ele aparece novamente na superfície, segurando em sua mão um objeto precioso gotejando, o qual ele havia descido para o recuperar. Ele e o objeto são parecidos, percebe-se agora que eles vieram para a luz: lá em baixo da água, tanto ele como o objeto estavam incolores no escuro, eles haviam perdido a cor devido à escuridão.
A vida começa com um espermatozóide que fecunda um óvulo no útero escuro de uma mãe, depois nasce uma linda criança que veio para a luz. Assim é também em nossa vida moral e emocional. Os primeiros desejos inocentes e espontâneas têm de apresentar para o processo mortal de controle ou negação total: mas de que há uma reascensão ao caráter totalmente formado na qual a força do material original tudo funciona, mas de uma maneira nova. Morte e Renascimento, descer para ir para cima é um princípio fundamental. Através deste gargalo, este rebaixamento, o perfeito quase sempre se encontra.
A Encarnação é o milagre central do cristianismo, a mais grandiosa e maravilhosa de todas as coisas que DEUS já fez. Esse milagre dos milagres é o tema de Filipenses 2:5-8. Alguns estudiosos acreditam que essa passagem era originalmente um hino, cantado pelos primeiros cristãos para comemorar e celebrar a encarnação do Filho de DEUS. Tem sido chamado de uma jóia cristológica, um diamante teológico que talvez seja mais brilhante do que qualquer outro nas Escrituras. Em uma forma simples, breve, mas extraordinariamente profunda, descreve a condescendência da segunda Pessoa da Santíssima Trindade para nascer, viver e morrer na forma humana para proporcionar a redenção para a humanidade caída.
Tão profunda e insondável como essa passagem teologica, é também ética. Como as palavras introdutórias (Tende em vós o que houve também em CRISTO JESUS) deixa claro, elas são projetadas principalmente para motivar os cristãos a viverem como seu Senhor e Salvador. Paulo não estava apenas descrevendo a Encarnação para revelar suas verdades teológicas, magníficas como essas são. Ele apresenta o exemplo, supremo incomparável de humildade para servir como o motivo mais forte para a humildade dos crentes. A Encarnação convida os crentes a seguirem o exemplo incomparável de amor de JESUS, a abnegação, doação, sacrifício humilde como Ele viveu a Encarnação em submissão obediente à vontade do Pai (cf. Lucas 2:49; João 3:16-17; 5:30; 12:49, 15:10). 
 
A POSIÇÃO EXALTADA QUE JESUS DEIXOU
que, embora sendo DEUS (2:6a)

O primeiro Passo para baixo na humilhação de JESUS foi a partir da posição exaltada visto na verdade que ele, subsistindo em forma de DEUS. Tanto antes, durante e depois da Sua encarnação, Ele foi, por sua própria natureza, plena e eternamente DEUS. Existia, traduz um particípio presente ativo do verbo composto huparcho, que é formado a partir hupo ("em") e arché ("princípio") e denota a continuidade de um estado anterior ou existência. Ele salienta a essência da natureza de uma pessoa, o que é absolutamente imutável, inalienável e imutável. O verbo se refere "que parte de uma [pessoa] que, em quaisquer circunstâncias, permanece a mesma".
JESUS CRISTO existiu eterna e imutavelmente, e irá continuar a existir para sempre sob a forma de DEUS. Morphe (forma) refere-se a manifestação exterior de uma realidade interior. A idéia é que, antes da Encarnação, de toda a eternidade passada, JESUS preexistia sob a forma divina de DEUS, igual com DEUS Pai em todos os sentidos. Por sua própria natureza divina, sendo JESUS CRISTO que sempre foi e sempre será DEUS.
O esquema da palavra grega também é freqüentemente traduzido como "forma", mas o significado é bem diferente daquela de morphe. Morphe é a forma essencial que nunca se altera, o esquema (forma) é a forma exterior que muda de tempos em tempos e de circunstância para circunstância. Por exemplo, o morphe essencial de qualquer ser humano é a humanidade e isso nunca muda, mas o seu esquema (ou forma) está continuamente mudando. Um bebê, uma criança, um menino, um jovem, um homem de meia idade, um velho sempre tem a morphe da humanidade, mas as mudanças exteriores (esquema ou forma) mudam  o tempo todo. (Filipenses, 35-36)
Aos Colossenses, Paulo expressa a verdade da divindade de CRISTO com estas palavras: "Ele [JESUS CRISTO] é a imagem do DEUS invisível, o primogênito de toda a criação" (Colossenses 1:15). Falando de CRISTO, João abriu seu evangelho com a declaração: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com DEUS, e o Verbo era DEUS. Ele estava no princípio com DEUS .... E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e verdade "(João 1:1-2, 14). JESUS disse de Si mesmo: "Em verdade, em verdade vos digo: antes que Abraão existisse, eu sou" (João 8:58), e depois orou: "Agora, Pai, glorifica-me junto de ti mesmo, com aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo fosse feito.... Pai, quero que eles também, aqueles que me destes, estejam comigo onde eu estou, para que vejam a minha glória que me deste, porque tu me amaste antes da fundação do mundo "(17:5, 24). O escritor de Hebreus nos lembra que DEUS "nestes últimos dias falou-nos pelo seu Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o mundo. E Ele é o resplendor da Sua glória e a expressão exata de sua natureza, e sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder "(Hb 1:2-3). Para ele mudar de qualquer forma ou em qualquer grau, ainda que temporariamente, por decreto divino de Seu Pai, a descida era necessária. Por definição, abandonar a perfeição requer assumir algum tipo de imperfeição. No entanto, Ele nem abandonou qualquer forma diminuindo Sua divindade perfeita ou sua santidade absoluta, de uma forma que é muito além da compreensão humana, o Criador assumiu a forma de um servo. O Infinito tornou-se finito, o Inocente tomou sobre Si o pecado. O coração do evangelho da redenção é que o Pai "fez Aquele que não conheceu pecado, o pecado em nosso lugar, para que nos tornássemos justiça de DEUS nele" (2 Coríntios. 5:21). Apesar de que a verdade do evangelho é infinitamente maravilhosa e maravilhosa é impossível entender sob o conhecimento humano normal, é preciso acreditar, ter fé.  
 
PRIMEIRO PASSO
não considerou que o ser igual a DEUS era algo a que devia apegar-se, (2:6b)
De sua posição exaltada como DEUS, o primeiro passo de CRISTO não era considerar a igualdade com DEUS uma coisa que devia ser aproveitada. Embora continuasse a existir plenamente como DEUS, durante a Sua encarnação Ele se recusou a se prender aos seus direitos e prerrogativas divinas.
Paulo enfatiza a sua realidade absoluta e incontestável. É interessante que isos (igualdade) é de uma forma plural (ISA, "igualdades"), sugerindo que Paulo pode estar se referindo a todos os aspectos da divindade de JESUS. O termo refere-se a equivalência exata. Um triângulo isósceles tem dois lados iguais. Isômeros são substâncias químicas que diferem em determinadas propriedades e estrutura, mas são idênticos em peso atômico. Ao se tornar um homem, JESUS não fez de forma alguma perder ou diminuir sua igualdade absoluta com DEUS. 
 
PASSO DOIS
mas esvaziou-se a si mesmo (2:7a)
Na próxima etapa, em sua humilhação, JESUS continuou a não se apegar a suas prerrogativas divinas. Em vez disso, Ele esvaziou-se. A conjunção grega alla (mas) significa "não este, mas que," indicando um claro contraste de idéias.
Embora fosse absolutamente "cheio" da divindade, por assim dizer, Ele esvaziou-se de todas as suas prerrogativas. Esvaziado é de kenoo, o que significa esvaziar completamente (não de sua divinadade). É traduzido como "anulada" em Romanos 4:14 e "feito vazio" em 1 Coríntios 1:17. JESUS CRISTO se esvaziou completamente de qualquer vestígio de vantagem e privilégio, recusando-se a se valer de qualquer direito divino em seu próprio nome. Aquele que criou tudo e abandonou toda propriedade .
Deve ser mantido sempre em mente que JESUS esvaziou-se apenas de certos aspectos das suas prerrogativas de divindade, não de sua própria divindade. Todos os quatro Evangelhos deixam claro que ele não abandonou o seu divino poder de fazer milagres, de perdoar pecados, ou de conhecer as mentes e os corações das pessoas. "Mesmo no meio de sua morte, ele tinha que ser o DEUS poderoso com poder sobre sua morte para conquistar a morte". 
Tudo o que se entende por "fez-se anular" [esvaziou-se], eauton ekenosen, que descreve sua encarnação aqui, jamais seria coisa que podesse significar a "kenosis" magoando ou distorcendo a sua aptidão absoluta para guiar e abençoar quem Ele veio para salvar. Isso [o esvaziamento] o colocou de fato no nível da criatura em relação a realidade da experiência humana de crescimento, e capacidade humana para o sofrimento. Mas nem por um momento, poderiam, torná-lo diferente do Mestre absoluto e infalível e Guia de Seus remidos.
 
PASSO TRÊS
vindo a ser servo, (2:7b)
Na próxima declaração de sua descendência, como Ele esvaziou-se ainda mais, JESUS abandonou os plenos direitos de senhorio, tomando a forma de um servo, um escravo. Embora tivesse o inerente morphe (forma) de DEUS (v. 6), Ele voluntariamente tomou sobre Si a forma (morfe), a própria essência e natureza, de um servo. Assim como certamente e completamente como Ele "subsistindo em forma [morphe] de DEUS", Ele agora existia na forma de um servo. Ele não se limitou a colocar a roupa de um escravo, por assim dizer, Ele realmente se tornou um escravo no sentido mais amplo.
A doulos (servo) não lhe permitia nem mesmo roupas finas. Tudo o que ele tinha, inclusive sua vida, pertencia a seu mestre. JESUS fez Suas próprias roupas, Ele não possuía terreno ou casa e nem ouro ou jóias. Não era dono de nenhuma empresa, nenhum barco, e nenhum cavalo. Ele teve que pedir emprestado um burro quando Ele entrou em Jerusalém no Domingo de Ramos, pedir um aposento emprestado para celebrar a Última Ceia, e até mesmo foi enterrado em um túmulo emprestado. Ele recusou qualquer propriedade, quaisquer vantagens, qualquer serviço especial para si. Relativo à Sua glória, o Rei dos reis e Senhor dos senhores de boa vontade tornou-se o servo de servos. Aquele que "estava no princípio com DEUS" e através de quem "todas as coisas vieram a existir" (João 1:2-3) estava pobre como os que havia criado. Entre outras coisas, um servo era obrigado a carregar fardos de outras pessoas. Como servo supremo, JESUS carregou o fardo que nenhum outro homem poderia carregar, o pecado que era o fardo pesado que estava em todos os que crêem. Como Isaías revelou: "O Senhor fez com que a iniqüidade de todos caísse sobre Ele" (Isaías 53:6). 
 
QUARTO PASSO
tornando-se semelhante aos homens. (2:7c)
Continuando a sua humilhação, JESUS foi feito à semelhança dos homens. DEUS o fez assim, por Sua concepção milagrosa e o nascimento virginal (Lucas 1:30-35). Homoioma (semelhança) refere-se ao que é feito para ser como qualquer outra coisa, não apenas na aparência (v. 7), mas na realidade. JESUS não era um clone, um alienígena disfarçado, ou apenas uma cópia xerocada de um homem. Ele tornou-se exatamente como todos os outros seres humanos, tendo todos os atributos da humanidade, um homem genuíno entre os homens. Ele era tão obviamente semelhante aos outros seres humanos que mesmo a sua família e os discípulos não teriam descoberto sua divindade se não tivessem sido lhes revelado pelos anjos (Mateus 1:20-21, Lucas 1:26-35, 2:9-11), por DEUS Pai (Mt 3:17; 17:5), e pelo próprio JESUS (João 8:58; 14:1-4; 16:13-15; 17:1-26). E apesar de seus inúmeros milagres, Seus inimigos rejeitaram a idéia de Sua divindade. Aos olhos de seus inimigos, Ele não só era meramente humano, mas a menor espécie de humano, um blasfemador (João 5:18; 10:33).
É importante entender que JESUS não se tornou o segundo, ou último Adão (1 Cor. 15:45), no sentido de ser como homem na pré-queda da humanidade. Pelo contrário, na Encarnação, Ele tomou sobre Si todas as fraquezas, limitações, problemas e sofrimentos que eram a herança da Queda, suportando todas as terríveis conseqüências terrenas.
Sem um pai humano, JESUS foi "nascido de mulher" (Gal. 4:4) em um "corpo carnal" (Colossenses 1:22) e, como qualquer criança humana, Ele precisava de atenção e cuidados de pais amorosos ( Lucas 2:40-51). Exceto em pecado, Ele cresceu e se desenvolveu como as outras crianças ", crescendo em sabedoria, em estatura e em graça diante de DEUS e dos homens" (v. 52). Ele teve fome e sede, sofreu a dor, e sentiu tristeza. Como os outros homens, Ele teve sono, se cansou, se sentiu fraco e necessitado de alimento. "
E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, ...; (Hb 2:14), e embora nunca tivesse pecado, Ele, no entanto, foi "tentado em todas as coisas como nós somos" (Hb . 4:15;.. cf Mt 4:1-11). Como o escritor havia explicado anteriormente, foi porque "Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados." (Hb 2:18). 
 
QUINTO PASSO
E, sendo encontrado em forma humana (2:8a)
A humilhação continuou com JESUS, sendo encontrado em forma de homem, avançando na verdade que ele foi feito "em semelhança de homens." Tendo sido feito um verdadeiro ser humano pelo poder divino através da concepção virginal, CRISTO foi encontrada ou reconhecido, como um homem por quem viu e observou-o durante a sua encarnação. Esquema (forma - aparência) tem como fonte a palavra "esquema" em Inglês . Ao contrário morphe ("forma", vv. 6-7) e homoioma ("semelhança", v. 7), que se referem à natureza essencial e básica, esquema refere-se a forma exterior ou forma, não mostrando a realidade, mas a aparência. JESUS sofreu e ainda sofre, a humilhação adicional de ser considerado um mero homem. Paulo usou a palavra ao falar de "forma (esquema) deste mundo [que] está passando" (1 Cor. 7:31). Tanto Paulo quanto Pedro usou uma forma composta negativa (suschematizo) nos crentes quando os alerta para "não vos conformeis com este mundo" (Romanos 12:2) e "não vos conformeis às concupiscências que antes havia em vós no tempo de vossa ignorância" (1 Pedro 1:14).
Como Isaías havia previsto setecentos anos antes, o Messias "foi desprezado e abandonado pelos homens, um homem de dores e experimentado no sofrimento, e como um de quem os homens escondiam o rosto era desprezado, e não fizemos dele caso algum" ( Isa. 53:3). E como João escreveu: "Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. Ele veio para os Seus, e aqueles que eram os seus não o receberam "(João 1:10-11). Eles disseram: "Não é este JESUS, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como é que ele agora diz: "Eu desci do céu '?" (João 6:42). Infelizmente, "nem mesmo seus irmãos criam nele" (João 7:5). Alguns dos judeus religiosos, mas descrentes declararam: "Nós sabemos de onde este homem vem, mas quando o CRISTO vier, ninguém sabe de onde ele virá" (João 7:27), e "Deveríamos apedrejá-lo pela blasfêmia, porque, sendo tu homem, se apresenta como DEUS "(João 10:33). Outros ainda o acusaram de ter um demônio (João 7:20; 8:48).

SEXTO PASSO
humilhou-se a si mesmo (2:8b)
Dando continuidade a essa descrição profunda da descida de CRISTO, Paulo diz que JESUS se humilhou. A ênfase aqui se move com a natureza e a forma de JESUS para que a sua atitude pessoal. Ele não foi apenas humilhado pela natureza e as circunstâncias de sua encarnação. Humilhou traduz tapeinoo, que tem a idéia de ficar por baixo. JESUS se humilhou não só em relação a DEUS, mas também a outros homens.
O momento mais dramático e comovente da 'auto-humilhação de JESUS foi durante a prisão, crucificação, onde experimentou a ridicularização, acusado falsamente, cuspido, espancado com socos, açoitado, e teve parte de sua barba dolorosamente arrancados. No entanto, Ele nunca se defendeu, nunca se amargurou, nunca exigiu nada, nunca acusou a ninguém. Ele se recusou a fazer valer os seus direitos como DEUS, e até mesmo como um ser humano.
Vendo as implicações éticas desta humilhação, Paulo perceptivamente escreveu:
Olhe para Ele, JESUS é incrível! Ele está ajudando José a fazer um jugo (uma canga) na loja de seu pai humano que é carpinteiro em Nazaré. Este é o único que, além de Seu auto-esvaziamento, poderia muito mais facilmente fazer um sistema solar ou uma galáxia de sistemas.
Olhe para ele de novo! Vestido como um escravo, com toalha e bacia de doméstico, Ele está lavando os pés de alguns amigos dele, os apóstolos .... "Ele humilhou-se! '" Não se esqueça disso ", grita Paulo para estes queridos amigos da igreja em Filipos. "Não se esqueça disso quando o menor impulso surgir para se tornar auto-afirmativo e auto-suficiente e, assim, quebrar o vínculo da sua comunhão com o outro!" (The Man adequada: Paulo em Filipenses [Westwood, NJ: Revell, 1954], 45-46).

SÉTIMO PASSO
e foi obediente até à morte (2:8c)
Em Sua pisar para baixo, JESUS estava disposto a sofrer humilhação e degradação, mesmo a tornar-se obediente até a morte. Sua obediência e seu impacto sobre a redenção é o tema de Romanos 5:12-19, onde o pensamento chave é "pela obediência de um muitos serão feitos justos" (v.19). Ralph Martin observa com perspicácia que Sua obediência é um sinal certo de Sua divindade e autoridade, para ... apenas um ser divino pode aceitar a morte como a obediência, para os homens comuns, é uma necessidade. Ele sozinho como o Filho obediente do Pai poderia escolher a morte como seu destino, e Ele fez isso por causa do Seu amor, um amor que foi dirigido tanto ao propósito redentor de Seu Pai e igualmente para o mundo em que Ele veio. "Eu venho para fazer a tua vontade" (Hb 10:07 ss.) Foi o lema de texto de sua vida inteira. (A Epístola de Paulo aos Filipenses Tyndale New Testament Commentaries [Grand Rapids: Eerdmans, 1975].., 102 itálico no original).
Alguém poderia pensar que em algum lugar aquém do que o sacrifício final Ele teria dito: "É o suficiente!" Mas Sua perfeita submissão levou-o até a morte, porque essa era a vontade do Pai. Mesmo em agonia, como Ele implorou a DEUS no jardim, "Meu Pai, se for possível, deixe este cálice de mim", ele reconheceu que, para evitar a crucificação não era possível dentro da Sua vontade do Pai como Ele continuou a orar, "ainda não como eu quero, mas como tu queres "(Mateus 26:39). Compromisso com a vontade de DEUS era a Sua vontade.
Falando de que o tempo de cortar o coração, o escritor aos Hebreus diz do Senhor: "Nos dias de Sua carne, Ele ofereceu a ambos os orações e súplicas, com choro alto e lágrimas Àquele capaz de salvá-lo da morte, e Ele foi ouvido por causa da Sua piedade. "No entanto, como ele passa a explicar," embora Ele era Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu. E tendo sido aperfeiçoado, tornou-se a todos aqueles que Lhe obedecem fonte de salvação eterna "(Heb. 5:7-9;. Cf 10:7).
Muito antes de sua prisão JESUS havia declarado: "Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para que eu possa levá-lo de novo" (João 10:17). Pedro opôs-se veementemente JESUS previsão clara de sua morte iminente e necessária e foi fortemente repreendido: "Pedro o levou à parte e começou a repreendê-lo, dizendo: 'DEUS não permita isto, Senhor! Isso nunca te acontecerá. "Mas Ele se virou e disse a Pedro:" Arreda, Satanás! Você é uma pedra de tropeço para mim, porque você não está definindo a sua opinião sobre os interesses de DEUS, mas do homem "(Mt 16:22-23). Porque a mente de JESUS foi criado inteiramente em interesses de DEUS, não do homem ou Sua, de bom grado e com alegria tornando-se obediente até à morte. "Enquanto ainda éramos fracos, no momento em que CRISTO morreu pelos ímpios" (Rm 5:6).
O Pai não forçar a morte sobre o Filho. Era a vontade do Pai, mas era o Filho de sempre para obedecer ao Pai perfeitamente. Ele tinha uma escolha livre. Se não tivesse uma escolha, Ele não poderia ter sido obediente. "Ninguém tomou [Minha vida] longe de mim," ele disse, "mas eu a dou por mim mesmo. Tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai "(João 10:18). Ele foi ordenado pelo Pai, mas não obrigado. Como o amor encarnado, Ele se tornou o exemplo perfeito da verdade que Ele mesmo havia declarado: "tem maior amor do que ninguém que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos" (João 15:13).

OITAVO PASSO
e morte de cruz (2:8d)
No recurso final de sua descida e degradação, JESUS apresentou ainda [a] e morte de cruz. Havia muitas maneiras pelas quais Ele poderia ter sido morto. Ele poderia ter sido decapitado, como João Batista foi, ou apedrejado ou enforcado. Mas Ele estava destinado não apenas para qualquer tipo de morte, mas para a morte na cruz. A crucificação é talvez a forma mais cruel, extremamente doloroso e vergonhoso de execução jamais concebida. Ele foi originalmente desenvolvido por antigos persas ou fenícios e mais tarde aperfeiçoado pelos romanos. Foi reservada para os escravos, o mais baixo dos criminosos e inimigos do Estado. Nenhum cidadão romano poderia ser crucificado, não importa o quão notório o seu crime. Em seu livro A Vida de CRISTO, Frederick Farrar descreve a crucificação como segue:
A morte por crucificação parece incluir toda essa dor e podem incluir cãibras e tonturas horríveis, sede, fome, falta de sono, febre traumática, a vergonha da publicidade vergonhosa, horas de tormento, horror de antecipação, a mortificação inclui todas essas dores e o alívio só poderia vir com a inconsciência .... A posição não natural causava cada movimento doloroso; as veias laceradas e tendões esmagados pulsavam com a angústia incessante. (Vol. 2 [New York: E. P. Dutton, 1877], 403-4)
Os judeus consideravam a crucificação como uma forma de suspensão, e aqueles que estavam penduradas para ser amaldiçoado por DEUS. A lei exigia que o cadáver de um homem "não deve ficar a noite toda na árvore, mas você certamente enterrá-lo no mesmo dia (para aquele que é pendurado é maldito de DEUS), de modo que você não contamina sua terra que o Senhor teu DEUS te dá por herança "(Dt 21:23). Por essa razão, a idéia de um Messias crucificado era um bloco intransponível escândalo para os judeus incrédulos (1 Coríntios. 1:23). Como Pedro, eles não podiam sequer conceber o Messias ser condenado à morte, muito menos ser condenado à morte por um ignominioso, horrível, humilhante e maldita morte de cruz. A maldição de Deuteronômio 21:23 significava estar fora da aliança de DEUS, banido do Seu povo e Sua bênção. Mas JESUS suportou a maldição para os fiéis para trazê-los para DEUS e para a glória.
Mas no plano perfeito de DEUS, a crucificação de Seu Filho não só era aceitável, mas obrigatórios. "CRISTO nos resgatou da maldição da lei", explica Paulo ", tendo-se maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro" (Gl 3:13). Enquanto Pedro declara: "Ele mesmo levou os nossos pecados em Seu corpo na cruz, para que possamos morrer para o pecado e viver para a justiça; por suas chagas fostes sarados" (1 Pedro 2:24). Na infinita sabedoria de DEUS, e morte de cruz era a única forma de redenção para a humanidade caída, pecaminosa, e condenado. A crucificação era sangrenta, assim como os sacrifícios do Antigo Testamento que prefiguravam-lo. Sacerdotes no serviço do templo eram açougueiros, sangue respingado em seu dever. O Cordeiro de DEUS também morrer uma morte sangrenta.
Depois de refletir sobre o plano divino de salvação para os primeiros onze capítulos de Romanos, Paulo declarou em espanto e admiração: "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de DEUS! Quão insondáveis são os seus juízos e inescrutáveis os seus caminhos! "(Rom. 11:33). 
Fonte: http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao4-fhc-3tr13-jesus-omodeloidealdehumildade.htm
  
 

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